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Revisione 18:04, 24 Feb 2015

Hu Shih

Hu Shih(17 dicembre 1891 - 24 febbraio 1962) è nato nel JiXi,AnHui. era un filosofo cinese, saggista e diplomatico. Hu è ampiamente riconosciuto oggi come un fattore chiave per il liberalismo cinese e la riforma in difesa della lingua per l'utilizzo della scrittura cinese vernacolare. Era influente nel Movimento del Quattro Maggio, uno dei leader del Movimento Nuova Cultura della Cina, ed è stato presidente della Peking University. Nel 1939 è stato nominato per il Premio Nobel in letteratura. Hu Shih aveva una vasta gamma di interessi, come la letteratura, la storia , la critica testuale, e la pedagogia.

Hu Shih

Hu Shih:

Biografia:

Hu Shih è l'ex presidente della Peking University, presidente della Academia Sinica di Taiwan, ROC ambasciatore e altro personale.Il 16 agosto 1910, fu inviato a studiare l'agricoltura alla Cornell University negli Stati Uniti. Nel 1912 ha cambiato il suo importante alla filosofia e letteratura. Dopo aver conseguito la laurea, si recò a Columbia University per studiare filosofia.
Alla Columbia è stato fortemente influenzato dal suo professore, John Dewey, e Hu è diventato traduttore di Dewey e un sostenitore di vita pragmatica cambiamento evolutivo, aiutando Dewey nella sua serie 1919-1921 conferenze in Cina. Tornò a lezione in Peking University. Durante il suo mandato lì, ha ricevuto il sostegno di Chen Duxiu(Chen Duxiu era un cinese socialista rivoluzionario, educatore, filosofo e autore)direttore dell'influente rivista New Youth, guadagnando rapidamente molta attenzione e l'influenza. Hu divenne ben presto uno dei più importanti e influenti intellettuali durante il Movimento del Quattro Maggio e successivamente il Movimento Nuova Cultura.Ha lasciato Nuova Gioventù nel 1920 e ha pubblicato diversi giornali politici e giornali con i suoi amici. Il suo contributo più importante è stata la promozione di cinesi vernacolari della letteratura per sostituire classica cinese, che ha idealmente più facile per la persona comune a read.The significato di questo per la cultura cinese è stato grande, come John Fairbank messo, "la tirannia del classici erano stati rotti ".HU dedicato una grande quantità di energia, però, a sradicare le sue riforme linguistiche nella cultura tradizionale cinese, piuttosto che fare affidamento sulle importazioni da ovest. Come il suo biografo Jerome Grieder ha messo, l'approccio di Hu per la Cina "civiltà distintivo" è stato "completamente critico, ma non certo disprezzo." Per esempio, ha fatto un importante contributo allo studio del testo del romanzo classico cinese, in particolare il romanzo 18 ° secolo il sogno della camera rossa(composta da Cao Xueqin, è uno della Cina Quattro grandi romanzi classici. E 'stato scritto intorno alla metà del 18 ° secolo durante la dinastia Qing. E 'considerato un capolavoro della letteratura cinese ed è generalmente riconosciuto come l'apice della narrativa cinese), come un modo di stabilire il vocabolario di un linguaggio standardizzato moderno.

Sito web:

http://hukuo.socang.com/

Poetica:

Hu Shih piaceva "per parlare di Mozi(Mozi (ca. 470 aC - 391 aC ca.), nome originale Mo Di, era un filosofo cinese durante la Cento scuole di pensiero periodo (primo periodo degli Stati Combattenti)," dice, "vogliono conoscere l'ordine dell'evoluzione di una dottrina insegnata, non senza prima era Tomba che ha prodotto e sviluppato una teoria. Ora dire Mozi dottrina, primo a sapere quando Mozi è nato . "Hu Shih è diventato uno dei Fraternità pensiero carattere vita. Hu Shih ritiene inoltre che " Interazioni tra cielo e umanità" è gli insegnamenti fondamentali del confucianesimo della dinastia Han, che è influenzata da Mozi "Heaven" in.

Opere:

Sul Miglioramento Della Letteratura

Sul Miglioramento Della Letteratura

Hu Shih è quello di promuovere attivamente il noto studioso dei pionieri della poesia volgare. Ha pubblicato nel gennaio 1917, “On Miglioramento della letteratura " è sostenuta rivoluzione letteraria primo articolo. In termini di contenuti, Hu per lo "sviluppo della letteratura nel nostro paese oggi è una grande questione, non è articoli o il contenuto del discorso specifico non sostanziale," gli svantaggi, che "il contenuto di questo articolo o discorso deve essere specifico e sostanziale", la "commozione", "pensando ", l'articolo, e per i giovani è stato" non pensare difficile non motivato il comportamento di lavoro ", ma solo saper" lamentarsi tutto il giorno "e" apatia "data la critica aspra. Nella seconda questione con la teoria dell'evoluzione, gridò con un senso pionieristico di "un'era di letteratura di un'epoca" slogan, rompendo la "antichi letterati letterati di oggi," il popolo cinese superstiziose profondamente radicate, quindi proposti la "Cina di oggi, ci dovrebbe essere un miglioramento continuo della letteratura attuale," il concetto migliorerà la "unica situazione scrittura reale, come la società di oggi," i romanzi vernacolari a "lo stato di una letteratura di livello mondiale", e lo ha chiamato "vera letteratura".

Cercando Di Impostare

Cercando Di Impostare

" Cercando Di Impostare " è una raccolta di poesie, è la storia della moderna letteratura cinese la prima poesia volgare, ha iniziato la tendenza del nuovo movimento letterario, è il punto di riferimento libro Hu Shih. Dal momento che l'avvento di polemiche diffuse teorici della letteratura, ha un importante valore di ricerca. Durante il Movimento Nuova Cultura del primo capitolo da scrivere in volgare, la rivista "Nuova Gioventù" ha pubblicato una raccolta di poesie. Pubblicato nel 1920. Un totale di tre serie. La prima serie è nata dalla vecchia poesia lavora soprattutto, il secondo e terzo tentativo sono stati compilati in uso versi liberi e ritmo rima di riforme, è stata la prima poesia volgare moderna nella storia della letteratura. Funziona o maledire il buio regola di signori della guerra feudali e vecchi etica di ipocrisia, o le prestazioni di liberazione individuale e lo spirito imprenditoriale, o cantare lavoro sacro. Hu Shih è senza dubbio il primo poeta vernacolo. Il suo " Cercando Di Impostare " è piena di contraddizioni, mostrando un seno da tradizionale poesia, la trasformazione, e gradualmente trovare, testare nuovo processo difficile forma di poesia.

L'alambicchi Di Tutta La Vita

Tutta La Vita

Marzo 1919 pubblicato nella "Nuova Gioventù"( La Jeunesse era un influente rivista cinese nel 1910 e 1920, che ha avuto un ruolo importante nell'avvio del Movimento Nuova Cultura e diffondere l'influenza del Movimento del Quattro Maggio) Volume 6, 3, con prefazione dell'autore e epilogo. Gli autori dicono che originariamente era di essere un amico di lingua inglese, e successivamente tradotto in cinese. La Cina è una delle prime opere di fiction. Sceneggiatura descrivendo unica figlia di una famiglia della classe media Tian Yamei lotta per l'autonomia e la storia del matrimonio fuga. Studenti Ya-mei restituiti, insieme con gli amici auto-selezionato per molti anni, il signor Chen. La signora Tian era un indovino, ha detto che i due uomini insieme è inadeguato, e quindi contrari. Hou Yamei mentre la maggior parte dei genitori uscire di casa per la cena, lasciando un biglietto da casa. Messaggio ha detto "Questo è il bambino del matrimonio, il bambino della decisione da soli, auto bambino, ora sedeva Chen è andato a lasciare temporaneamente il." Il gioco è in background del Movimento del 4 maggio generato, la trama è relativamente semplice. Ma antifeudale tema chiaro, è riconosciuto come Ibsen ovviamente interessati, sul futuro delle questioni sociali dramma della creazione e delle prestazioni sembra avere spinta significato.

Elenco esposizioni (anno, titolo, curatela, luogo, città):

Durante il Movimento del 4 maggio 1919 per promuovere sano spirito di individualismo.

Nel 1929 Crescent Moon Society per Human Rights Campaign

Nel i primi anni 1930, la "Revisione Indipendente" sui temi della democrazia e del dibattito dittatura.

Pubblicato nel 1941 in inglese discorso "Il conflitto tra democrazia e totalitarismo" negli Stati Uniti.

Nel settembre 1948 ha emesso un " Liberalismo ".

Nel 1949 "Dobbiamo Rispettare La Nostra Direzione."

Nel 1959 a "Free Cina" pubblicato "la tolleranza e la libertà."

File multimediali:

Video:

Audio:

Altro:

Augmented reality:

La Casa Di Hu Shih

Casa Del Hu Shih

Latitudine:30.118443,

Longitudine:118.433841

Link verso portali di augmented reality http://www.mh.sinica.edu.tw/koteki/

Bibliografia:

"Hu Shih", in Living philosophies. New York: Simon & Schuster. 1931.

Li [李], Ao [敖] ([1964-]). Biography of Hu Shih [Hu Shih p'ing chuan] [胡適評傳]. Taipei [T'ai-pei shih] [臺北市]: [Wen hsing shu tien, Min kuo 53-] [文星書店, 民國53-]. Check date values in: |date= (help) Series : [Wen hsing ts'ung k'an 50] [文星叢刊 50].

Yang, Ch'eng-pin (c. 1986). The political thoughts of Dr. Hu Shih [Hu Shih ti cheng chih ssu hsiang]. Taipei, Taiwan: Bookman Books. in English.

Chou, Min-chih (c. 1984). Hu Shih and intellectual choice in modern China. Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN 0-472-10039-4. Series : Michigan studies on China.

Hu, Shih (c. 1934). The Chinese renaissance : the Haskell lectures, 1933. Chicago: University of Chicago Press. (see online Resource listed below)

Grieder, Jerome B. (1970). Hu Shih and the Chinese renaissance: liberalism in the Chinese revolution, 1917-1937. Cambridge [US]: Harvard University Press. ISBN 0-674-41250-8. Series : Harvard East Asian series 46.

Cheng, Pei-Kai; Michael Lestz (c. 1999). The Search for Modern China: A Documentary Collection. New York and London: W.W. Norton and Company. p. 373.

Webliografia:

http://book.ifeng.com/gouchenlu/hushi/

Note:

Tipo di scheda:

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