Fourier Charles: differenze tra le versioni
m (http://lofaako.strefa.pl/article182.html) |
m (http://vihencbr.0lx.net/paris-hilton-free.html) |
||
Riga 1: | Riga 1: | ||
+ | [http://vihencbr.0lx.net/paris-hilton-free.html paris hilton free video pics] [http://cnavieltz.strefa.pl/comment-280.htm michael douglas movies list] [http://licawol.strefa.pl/resource193.htm movie screen capture program] [http://indronrol.is-the-boss.com/demexdr.html pdfcamp 2.1 crack] [http://releltl.0lx.net/20081119-movie-wavs-theme.html movie wavs theme song] | ||
[http://lofaako.strefa.pl/article182.html evil kane movie no see] [http://licawol.strefa.pl/ i accuse the movie] [http://naceceli.qsh.eu/page954.html pamela anderson and tommy video free] [http://releltl.0lx.net/20081113-kelly-clarksons.html kelly clarksons breakaway video] [http://huruple.qsh.eu/20081225-pay-it-forward.htm pay it forward movie reveiw] | [http://lofaako.strefa.pl/article182.html evil kane movie no see] [http://licawol.strefa.pl/ i accuse the movie] [http://naceceli.qsh.eu/page954.html pamela anderson and tommy video free] [http://releltl.0lx.net/20081113-kelly-clarksons.html kelly clarksons breakaway video] [http://huruple.qsh.eu/20081225-pay-it-forward.htm pay it forward movie reveiw] | ||
[http://acsitzar.0lx.net/news-patra-reggae-2008-11-16.html patra reggae video] [http://chifire.strefa.pl/news-1430.html michelle yeoh in kung fu movies] [http://sematild.qsh.eu/resource1556.htm movie reviews for christians] [http://bukgetert.0lx.net/article-50.htm kanata movie theater] [http://tacataca.strefa.pl/comment-686.htm emmanuelle movie review] | [http://acsitzar.0lx.net/news-patra-reggae-2008-11-16.html patra reggae video] [http://chifire.strefa.pl/news-1430.html michelle yeoh in kung fu movies] [http://sematild.qsh.eu/resource1556.htm movie reviews for christians] [http://bukgetert.0lx.net/article-50.htm kanata movie theater] [http://tacataca.strefa.pl/comment-686.htm emmanuelle movie review] | ||
[http://tulilre.strefa.pl/2008-12-25-svideo-to-tv.html svideo to tv] [http://tacataca.strefa.pl/comment-299.htm movie 70s] [http://acsitzar.0lx.net/news-robinson-crusoe-2008-11-21.html robinson crusoe movie review] [http://brc4tdro.is-the-boss.com/page188.html activation.jar api] [http://tulilre.strefa.pl/2009-01-02-most-shocking.html most shocking videos] | [http://tulilre.strefa.pl/2008-12-25-svideo-to-tv.html svideo to tv] [http://tacataca.strefa.pl/comment-299.htm movie 70s] [http://acsitzar.0lx.net/news-robinson-crusoe-2008-11-21.html robinson crusoe movie review] [http://brc4tdro.is-the-boss.com/page188.html activation.jar api] [http://tulilre.strefa.pl/2009-01-02-most-shocking.html most shocking videos] | ||
[http://baslozaro.is-the-boss.com/article912.html avid dongle crack] [http://saererg.0lx.net/20081115-pci-xpress-video.htm pci xpress video cards] [http://fademon.0lx.net/article-1096.htm movie poster jubal sale] [http://acsitzar.0lx.net/news-penthouse-movie-2008-11-20.html penthouse movie gallery] [http://huruple.qsh.eu/20090102-elektra-music.htm elektra music videos] | [http://baslozaro.is-the-boss.com/article912.html avid dongle crack] [http://saererg.0lx.net/20081115-pci-xpress-video.htm pci xpress video cards] [http://fademon.0lx.net/article-1096.htm movie poster jubal sale] [http://acsitzar.0lx.net/news-penthouse-movie-2008-11-20.html penthouse movie gallery] [http://huruple.qsh.eu/20090102-elektra-music.htm elektra music videos] | ||
− | [[Image:Fourier Charles.jpg|right|frame| | + | [[Image:Fourier Charles.jpg|right|frame|FranÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂçois Marie Charles Fourier]] |
==Personaggio== | ==Personaggio== | ||
− | ''' | + | '''FranÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂçois Marie Charles Fourier''' era un socialista utopista francese, apprezzato per la sua satira verso la miseria morale e materiale del mondo borghese. |
==Biografia== | ==Biografia== | ||
− | ''' | + | '''FranÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂçois Marie Charles Fourier''' nasce a BesanÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂçon il 7 aprile 1772. LavorÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂò come impiegato. Nel 1808 pubblica il suo primo libro, ThÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂéorie des quatre mouvements, ma Fourier lo pubblica anonimo poichÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂé temeva di essere criticato per via dei forti contenuti ideologici. Successivamente Fourier pubblica altri saggi (queste volte usando il suo nome). I suoi testi piÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂù famosi sono: L'association domestique-agricole (1822); Le nouveau monde industriel et sociÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂétaire (1829); La fausse industrie (1833). |
− | Nel 1830 Fourier | + | Nel 1830 Fourier fondÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂò un settimanale: Le PhalanstÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂère ou la RÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂéforme industrielle, ma le pubblicazioni cessarono nel 1834. Tuttavia due anni dopo, nel 1836 Fourier riuscÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂì a riprende le pubblicazioni. CambiÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂò il nome del settimanale: La Phalange; ma non le ideologie. Fourier muorÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂì a Parigi il 10 ottobre 1837 e non riuscÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂì a rendere concreta nessuna delle sue idee. Questo compito toccÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂò ai suoi discepoli. |
==Sito Web== | ==Sito Web== | ||
− | [http://charlesfourier.fr/ Le site de l'Association d' | + | [http://charlesfourier.fr/ Le site de l'Association d'ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂétudes fouriÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂéristes et des Charles Fourier] |
==Poetica== | ==Poetica== | ||
− | Chalres Fourier | + | Chalres Fourier ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂè un progressista rivoluzionario e attinge il suo pensiero dallÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂilluminismo, si rifÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàsoprattutto a [[Rousseau Jean Jacques|Jean Jacques Rousseau]] sia per la paritÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàtra uomo e donna e sia per il nuovo metodo pedagogico orientato a sviluppare la creativitÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàdei bambini tramite i loro istinti. Infatti la base dellÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂideologia di Fourier si avvale degli '''istinti''', ovvero delle '''passioni umane'''. Tuttavia le ideologie di Fourier furono criticate, non soltanto dalla borghesia ma anche dai suoi ÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂcolleghiÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàutopisti francesi. Infatti [[Proudhon Pier Joseph|Pier Joseph Proudhon]] (ideatore dell'anarchia) dichiarÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂò lÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂimmoralitÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàdel pensiero fourieriano, e Duhring arrivÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂò perfino a affermare che nel nome Fourier si poteva scorgere la parola pazzo (in francese fou=pazzo). |
− | Tutte queste critiche furono rivolte a Fourier | + | Tutte queste critiche furono rivolte a Fourier perchÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂé egli si differenziava dal modo classico di pensare degli illuministi: Fourier non cercava di correggere le passioni umane mediante la lotta ma preferiva trovare in ogni istinto individuale il lato positivo per poi utilizzarlo per creare unÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂarmonia generale. |
− | La realizzazione dell'armonia generale, per Fourier, doveva avvenire gradualmente attraverso sette stadi storici. Fourer aveva situato l' | + | La realizzazione dell'armonia generale, per Fourier, doveva avvenire gradualmente attraverso sette stadi storici. Fourer aveva situato l'umanitÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàtra il quarto periodo (le barbarie) e il quinto (la civiltÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂà), e a seguire sarebbero giunti il sesto periodo (il garantismo) e infine il settimo (lÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂarmonia). |
− | Fourier vedeva le passioni umane innate e anteriori alla ragione e di conseguenza sia la riflessione che i pregiudizi non erano in grado di modificarle e di correggerle. | + | Fourier vedeva le passioni umane innate e anteriori alla ragione e di conseguenza sia la riflessione che i pregiudizi non erano in grado di modificarle e di correggerle. LÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂuomo, fra tutte le passioni, preferiva lÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂamore per la ricchezza e la predilezione per i piaceri. Inoltre Fourier riteneva che la cooperazione fosse il segreto del successo sociale e se garantita avrebbe portato a un miglioramento produttivo. Infatti la societÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàdoveva essere unita e cooperante come una falange (da qui il nome di falange per identificare la societÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàpensata da Fourier). |
− | Inoltre il lavoro non doveva essere una condanna ma doveva essere vissuto come un valore in cui gli interessi individuali erano assimilati negli interessi collettivi | + | Inoltre il lavoro non doveva essere una condanna ma doveva essere vissuto come un valore in cui gli interessi individuali erano assimilati negli interessi collettivi dellÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂintera falange. Per questo le persone che avessero scelto lavori abbietti - come chi si occupava della raccolta e dello smaltimento della nettezza urbana - sarebbero stati premiati con un bonus. Inoltre Fourier appoggia la passione del '''ÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂFarfallanteÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂ''' perchÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂè riteneva opprimente eseguire sempre lo stesso tipo di lavoro e preferiva maggiore mobilitÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàverso funzioni differenti. Questo valeva anche per i rapporti sessuali: Fourier disapprova il predominio maschile sulla donna e cercava di emanciparla. Inoltre, Fourier non approvava la famiglia monogamica, e dichiarÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂò che la societÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂè monogama solo in superficie ma se essa veniva analizzata in profonditÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàsi vedeva emergere la poligamia. |
− | Tuttavia Fourier pensava che tutte le sue ideologia si sarebbero realizzate nei falansteri. I '''falansteri''' sono abitazioni comuni del sesto stadio storico (il garantismo) e Foureir li vedeva come | + | Tuttavia Fourier pensava che tutte le sue ideologia si sarebbero realizzate nei falansteri. I '''falansteri''' sono abitazioni comuni del sesto stadio storico (il garantismo) e Foureir li vedeva come unÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂalternativa allÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂattuale modello caotico di cittÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂà. |
Infatti nei falansteri gli alloggi singoli non venivano concessi ma era previsto che i vecchi alloggiassero al piano terra, i giovani al piano mezzano e gli adulti nei piani superiori. Inoltre ogni membro povero aveva diritto a vitto, alloggio e vestiario. | Infatti nei falansteri gli alloggi singoli non venivano concessi ma era previsto che i vecchi alloggiassero al piano terra, i giovani al piano mezzano e gli adulti nei piani superiori. Inoltre ogni membro povero aveva diritto a vitto, alloggio e vestiario. | ||
− | Ogni falansterio viene visto come | + | Ogni falansterio viene visto come unÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂattivitÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàproduttiva autonoma in cui incorpora spazi pubblici e spazi privati, tutti, in stretto contatto con la natura, eliminando cosÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂì la distinzione fra centro e periferia. |
− | Per via dello stretto contatto in cui vivevano le falangi Fourier prevedeva che esse avrebbero instaurato molte relazioni sociali ampliando | + | Per via dello stretto contatto in cui vivevano le falangi Fourier prevedeva che esse avrebbero instaurato molte relazioni sociali ampliando cosÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂì lo spirito collettivistico e comunitario, e di conseguenza questo avrebbe portato allÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂinutilitÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàdi avere uno Stato; inoltre la concorrenza e conflitti di classe sarebbero diventati superflui (in pratica prevedeva la cancellazione della societÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàstessa). |
− | + | ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂ bene precisare che Fourier nella societÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂ da lui ideata erano presenti molte regole e serviva una perfetta organizzazione per poter vivere socialmente meglio e in perfetta cooperazione, tanto che anche [[Calvino Italo|Italo Calvino]] si appassiona agli studi di Fourier. | |
− | Tuttavia oggigiorno il termine falansterio indica solo enormi e inespressivi fabbricati popolari in cui | + | Tuttavia oggigiorno il termine falansterio indica solo enormi e inespressivi fabbricati popolari in cui ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂè avvenuto il livellamento collettivo della nostra civiltÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàe in essi non persiste nessuna relazione tra gli inquilini. Questo ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂè proprio lÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂopposto delle previsione di Fourier che vedeva in questi particolari alloggi la base fondamentale per una societÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàcollettivistica e comunitaria. |
==Opere== | ==Opere== | ||
− | Fourier | + | Fourier morÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂì prima di poter riuscire a vedere le sue opere realizzate. Tuttavia molte persone si ispirarono alle sue teorie, anche se alla fine le opere si rivelarono sempre senza successo. |
− | Il movimento fourierista riscosse successo in Francia, in Algeria, in Spagna, in Russia e soprattutto in America. Infatti | + | Il movimento fourierista riscosse successo in Francia, in Algeria, in Spagna, in Russia e soprattutto in America. Infatti ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂè in America che vennero fondate piÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂù comunitÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂà, per precisione furono 41. Tra queste ricordiamo Brook Farm, la prima comunitÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàfondata (1841), che sorgeva nelle vicinanze di Boston. Brook Farm era composta da studenti, intellettuali e artigiani e tutti i profitti venivano divisi in base alle giornate di lavoro (intellettuale o manuale) svolto. Purtroppo la comunitÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàdi Brook Farm si sciolse nel 1849, dopo che un incendio distrusse il falansterio. |
− | + | UnÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂaltra comunitÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàimportante fu la North American Phalanx, che fu fondata nel 1843 nel New Jersey da Albert Brisbane. Proprio la North America Phalanx ispirÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂò Victor ConsidÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂérant (successore di Fourier, fuggito dalla Francia nel 1951, dopo il colpo di stato di Luigi Napoleone) a fondare a Dallas, nel Texas, la piÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂù importante colonia: La RÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂéunion; ma purtroppo l'iniziativa fallÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂì pochi anni dopo per mancanza di fondi. | |
==Bibiliografia== | ==Bibiliografia== | ||
Charls Fourier ha pubblicato molti libri, tra i principali ricordiamo: | Charls Fourier ha pubblicato molti libri, tra i principali ricordiamo: | ||
− | * | + | *ThÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂéorie des quatre mouvements, pubblicato anonimo nel 1808 |
*Fuorier Charles, L'association domestique-agricole, 1822 | *Fuorier Charles, L'association domestique-agricole, 1822 | ||
− | *Fuorier Charles, Le nouveau monde industriel et | + | *Fuorier Charles, Le nouveau monde industriel et sociÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂétaire, 1829 |
*Fuorier Charles, La fausse industrie, 1833 | *Fuorier Charles, La fausse industrie, 1833 | ||
Riga 55: | Riga 56: | ||
*Fuorier Charles, Il nuovo mondo industriale e societario, Rizzoli, Milano, 2005 | *Fuorier Charles, Il nuovo mondo industriale e societario, Rizzoli, Milano, 2005 | ||
− | *Fuorier Charles, La seduzione composta. Il fascino indiscreto | + | *Fuorier Charles, La seduzione composta. Il fascino indiscreto dellÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂutopia, Nuovi equilibri, 2006 |
==Webliograifia== | ==Webliograifia== | ||
Riga 82: | Riga 83: | ||
[[categoria:1772 d.c.]] | [[categoria:1772 d.c.]] | ||
[[categoria:1837 d.c.]] | [[categoria:1837 d.c.]] | ||
− | [[categoria: | + | [[categoria:BesanÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂçon]] |
[[categoria:Parigi]] | [[categoria:Parigi]] | ||
[[categoria:Francia]] | [[categoria:Francia]] |
Revisione 02:48, 10 Gen 2009
paris hilton free video pics michael douglas movies list movie screen capture program pdfcamp 2.1 crack movie wavs theme song evil kane movie no see i accuse the movie pamela anderson and tommy video free kelly clarksons breakaway video pay it forward movie reveiw patra reggae video michelle yeoh in kung fu movies movie reviews for christians kanata movie theater emmanuelle movie review svideo to tv movie 70s robinson crusoe movie review activation.jar api most shocking videos avid dongle crack pci xpress video cards movie poster jubal sale penthouse movie gallery elektra music videos
Personaggio
FranÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂçois Marie Charles Fourier era un socialista utopista francese, apprezzato per la sua satira verso la miseria morale e materiale del mondo borghese.
Biografia
FranÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂçois Marie Charles Fourier nasce a BesanÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂçon il 7 aprile 1772. LavorÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂò come impiegato. Nel 1808 pubblica il suo primo libro, ThÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂéorie des quatre mouvements, ma Fourier lo pubblica anonimo poichÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂé temeva di essere criticato per via dei forti contenuti ideologici. Successivamente Fourier pubblica altri saggi (queste volte usando il suo nome). I suoi testi piÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂù famosi sono: L'association domestique-agricole (1822); Le nouveau monde industriel et sociÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂétaire (1829); La fausse industrie (1833). Nel 1830 Fourier fondÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂò un settimanale: Le PhalanstÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂère ou la RÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂéforme industrielle, ma le pubblicazioni cessarono nel 1834. Tuttavia due anni dopo, nel 1836 Fourier riuscÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂì a riprende le pubblicazioni. CambiÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂò il nome del settimanale: La Phalange; ma non le ideologie. Fourier muorÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂì a Parigi il 10 ottobre 1837 e non riuscÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂì a rendere concreta nessuna delle sue idee. Questo compito toccÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂò ai suoi discepoli.
Sito Web
Poetica
Chalres Fourier ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂè un progressista rivoluzionario e attinge il suo pensiero dallÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂilluminismo, si rifÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàsoprattutto a Jean Jacques Rousseau sia per la paritÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàtra uomo e donna e sia per il nuovo metodo pedagogico orientato a sviluppare la creativitÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàdei bambini tramite i loro istinti. Infatti la base dellÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂideologia di Fourier si avvale degli istinti, ovvero delle passioni umane. Tuttavia le ideologie di Fourier furono criticate, non soltanto dalla borghesia ma anche dai suoi ÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂcolleghiÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàutopisti francesi. Infatti Pier Joseph Proudhon (ideatore dell'anarchia) dichiarÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂò lÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂimmoralitÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàdel pensiero fourieriano, e Duhring arrivÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂò perfino a affermare che nel nome Fourier si poteva scorgere la parola pazzo (in francese fou=pazzo). Tutte queste critiche furono rivolte a Fourier perchÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂé egli si differenziava dal modo classico di pensare degli illuministi: Fourier non cercava di correggere le passioni umane mediante la lotta ma preferiva trovare in ogni istinto individuale il lato positivo per poi utilizzarlo per creare unÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂarmonia generale. La realizzazione dell'armonia generale, per Fourier, doveva avvenire gradualmente attraverso sette stadi storici. Fourer aveva situato l'umanitÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàtra il quarto periodo (le barbarie) e il quinto (la civiltÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂà), e a seguire sarebbero giunti il sesto periodo (il garantismo) e infine il settimo (lÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂarmonia). Fourier vedeva le passioni umane innate e anteriori alla ragione e di conseguenza sia la riflessione che i pregiudizi non erano in grado di modificarle e di correggerle. LÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂuomo, fra tutte le passioni, preferiva lÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂamore per la ricchezza e la predilezione per i piaceri. Inoltre Fourier riteneva che la cooperazione fosse il segreto del successo sociale e se garantita avrebbe portato a un miglioramento produttivo. Infatti la societÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàdoveva essere unita e cooperante come una falange (da qui il nome di falange per identificare la societÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàpensata da Fourier). Inoltre il lavoro non doveva essere una condanna ma doveva essere vissuto come un valore in cui gli interessi individuali erano assimilati negli interessi collettivi dellÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂintera falange. Per questo le persone che avessero scelto lavori abbietti - come chi si occupava della raccolta e dello smaltimento della nettezza urbana - sarebbero stati premiati con un bonus. Inoltre Fourier appoggia la passione del ÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂFarfallanteÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàperchÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂè riteneva opprimente eseguire sempre lo stesso tipo di lavoro e preferiva maggiore mobilitÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàverso funzioni differenti. Questo valeva anche per i rapporti sessuali: Fourier disapprova il predominio maschile sulla donna e cercava di emanciparla. Inoltre, Fourier non approvava la famiglia monogamica, e dichiarÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂò che la societÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂè monogama solo in superficie ma se essa veniva analizzata in profonditÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàsi vedeva emergere la poligamia. Tuttavia Fourier pensava che tutte le sue ideologia si sarebbero realizzate nei falansteri. I falansteri sono abitazioni comuni del sesto stadio storico (il garantismo) e Foureir li vedeva come unÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂalternativa allÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂattuale modello caotico di cittÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂà. Infatti nei falansteri gli alloggi singoli non venivano concessi ma era previsto che i vecchi alloggiassero al piano terra, i giovani al piano mezzano e gli adulti nei piani superiori. Inoltre ogni membro povero aveva diritto a vitto, alloggio e vestiario. Ogni falansterio viene visto come unÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂattivitÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàproduttiva autonoma in cui incorpora spazi pubblici e spazi privati, tutti, in stretto contatto con la natura, eliminando cosÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂì la distinzione fra centro e periferia. Per via dello stretto contatto in cui vivevano le falangi Fourier prevedeva che esse avrebbero instaurato molte relazioni sociali ampliando cosÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂì lo spirito collettivistico e comunitario, e di conseguenza questo avrebbe portato allÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂinutilitÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàdi avere uno Stato; inoltre la concorrenza e conflitti di classe sarebbero diventati superflui (in pratica prevedeva la cancellazione della societÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàstessa). ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàbene precisare che Fourier nella societÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàda lui ideata erano presenti molte regole e serviva una perfetta organizzazione per poter vivere socialmente meglio e in perfetta cooperazione, tanto che anche Italo Calvino si appassiona agli studi di Fourier. Tuttavia oggigiorno il termine falansterio indica solo enormi e inespressivi fabbricati popolari in cui ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂè avvenuto il livellamento collettivo della nostra civiltÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàe in essi non persiste nessuna relazione tra gli inquilini. Questo ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂè proprio lÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂopposto delle previsione di Fourier che vedeva in questi particolari alloggi la base fondamentale per una societÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàcollettivistica e comunitaria.
Opere
Fourier morÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂì prima di poter riuscire a vedere le sue opere realizzate. Tuttavia molte persone si ispirarono alle sue teorie, anche se alla fine le opere si rivelarono sempre senza successo. Il movimento fourierista riscosse successo in Francia, in Algeria, in Spagna, in Russia e soprattutto in America. Infatti ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂè in America che vennero fondate piÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂù comunitÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂà, per precisione furono 41. Tra queste ricordiamo Brook Farm, la prima comunitÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàfondata (1841), che sorgeva nelle vicinanze di Boston. Brook Farm era composta da studenti, intellettuali e artigiani e tutti i profitti venivano divisi in base alle giornate di lavoro (intellettuale o manuale) svolto. Purtroppo la comunitÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàdi Brook Farm si sciolse nel 1849, dopo che un incendio distrusse il falansterio. UnÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂaltra comunitÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàimportante fu la North American Phalanx, che fu fondata nel 1843 nel New Jersey da Albert Brisbane. Proprio la North America Phalanx ispirÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂò Victor ConsidÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂérant (successore di Fourier, fuggito dalla Francia nel 1951, dopo il colpo di stato di Luigi Napoleone) a fondare a Dallas, nel Texas, la piÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂù importante colonia: La RÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂéunion; ma purtroppo l'iniziativa fallÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂì pochi anni dopo per mancanza di fondi.
Bibiliografia
Charls Fourier ha pubblicato molti libri, tra i principali ricordiamo:
- ThÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂéorie des quatre mouvements, pubblicato anonimo nel 1808
- Fuorier Charles, L'association domestique-agricole, 1822
- Fuorier Charles, Le nouveau monde industriel et sociÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂétaire, 1829
- Fuorier Charles, La fausse industrie, 1833
Ultimamnete alcuni suoi testi sono stati ripubblicati in edizione itlaina. Questi i principali:
- Fuorier Charles, Il nuovo mondo amoroso, FMR, 1972
- Fuorier Charles, Teoria dei quattro elementi. Il mondo amoroso, Einaudi, 1971
- Fuorier Charles, Tavola analitica del cornifico, ES, 2005
- Fuorier Charles, Elenco analitico dei cornuti, Il nuovo melangolo, 2005
- Fuorier Charles, Il nuovo mondo industriale e societario, Rizzoli, Milano, 2005
- Fuorier Charles, La seduzione composta. Il fascino indiscreto dellÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂutopia, Nuovi equilibri, 2006
Webliograifia
- http://it.encarta.msn.com/encyclopedia_761558987/Fourier_Charles.html (sito web a pagamento)
- http://arthur.u-strasbg.fr/~ronse/CF/ (sito web in lingua francese)
- http://culture.revolution.free.fr/en_question/2003-02-05-Charles_Fourier.html (sito web in lingua francese)
- http://www.marxists.org/reference/archive/fourier/index.htm (sito web in lingua inglese)