Debord Guy
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Personaggio
Guy Ernest Debord, scrittore, filosofo e cineasta
Biografia
Nasce a Parigi nel 1931. Muore a Bellevue-la-Montagne, Haute Loire nel 1994.
A 19 anni, Guy Debord inizia lÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂattivitÃÂÃÂÃÂàletteraria allÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂinterno degli ultimi movimenti dellÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂAvanguardia del secolo scorso. Aderisce infatti al lettrisme, il movimento di Isidore Isou. Nel giugno 1952 perÃÂÃÂÃÂò con altri tre ÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂlettristiÃÂâÃÂÃÂ?, fonda ÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂLÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂInternazionale LettristaÃÂâÃÂÃÂ? (IL), rompendo col movimento di Isou nel novembre dello stesso anno, poco prima della pubblicazione del primo numero della rivista internazionale ÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂLettristeÃÂâÃÂÃÂ?, che diventerÃÂÃÂÃÂàin seguito ÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂPotlachÃÂâÃÂÃÂ? dopo la fuoriuscita di uno dei suoi membri nel 1954.
Nel 1952, Debord gira la sua prima pellicola: ÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂHurlements en faveur de SadeÃÂâÃÂÃÂ? (Urla in favore di Sade), opera assolutamente priva di immagini e affidata alle voci di Gil J Wolman, Serge Berna, Barbara Rosenthal, Jean-Isidore Isou, oltre che a quella dello stesso Debord. Ma Debord diventa soprattutto il principale animatore di un movimento che si definisce rivoluzionario: ÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂLÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂInternazionale SituazionistaÃÂâÃÂÃÂ? (IS) (da Situazionismo, movimento radicale della seconda metÃÂÃÂÃÂàdel Novecento: ÃÂÃÂÃÂè il primo a porre il superamento dell'arte e la critica della vita quotidiana alla base della propria azione) che raccoglierÃÂÃÂÃÂà, dal 1957 al 1972, alcune decine di intellettuali dell'Europa, dellÃÂâÃÂÃÂÃÂàAmerica e dell'Africa del Nord, fra cui artisti fuoriusciti dal movimento ÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂCobraÃÂâÃÂÃÂ?, che si attestano su una ÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂcritica totale del mondo esistenteÃÂâÃÂÃÂ? (sistema politico, urbanistico, consumistico) per invertire l'ordine stabilito. La parola e la pratica dei situazionisti (e in particolare di Debord), segneranno e influenzeranno fortemente il movimento del maggio 1968. Il testo piÃÂÃÂÃÂù celebre di Guy Debord ÃÂÃÂÃÂè "La societÃÂÃÂÃÂàdello spettacolo" (edito nel lontano 1967), diventato un vero e proprio libro di culto, profetico anticipatore della situazione contemporanea con trent'anni di anticipo.
Nel 1958 esce il primo numero della rivista dellÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂIS, diretto da Debord, e lÃÂâÃÂÃÂÃÂàanno successivo, il libro ÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂMemorieÃÂâÃÂÃÂ? scritto in collaborazione con il pittore Asger Jorn.
Altri suoi film sono: ÃÂÃÂÃÂëSur le passage de quelques personnages ÃÂÃÂÃÂàtravers une assez courte unitÃÂÃÂÃÂé de tempsÃÂÃÂÃÂû, 1959 ; ÃÂÃÂÃÂëCritique de la sÃÂÃÂÃÂéparation, 1961 ; ÃÂÃÂÃÂëSociÃÂÃÂÃÂétÃÂÃÂÃÂé du spectacleÃÂÃÂÃÂû, 1973 ; ÃÂÃÂÃÂëRÃÂÃÂÃÂéfutation de tous les jugementsÃÂÃÂÃÂû, 1975.
ÃÂÃÂÃÂëIn girum imus nocte et consumimur igniÃÂÃÂÃÂû, 1978, che ha avuto scarsissima circolazione. Nel film debord raggiunge il sogno di un inesauribile dÃÂÃÂÃÂétournament, dovuto al rimando continuo tra parola e immagine: la colonna fonetica del testo e quella puramente visiva. Questo aspetto formale nuovo e austero non incontrÃÂÃÂÃÂò il favore della critica coeva cosÃÂÃÂÃÂì come non accadde per lo stilema di riccorrere allÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂuso della prima persona, in continua autoreferenzialitÃÂÃÂÃÂà. Ma Debord voleva proprio questo accerchiamento del senso della propria esistenza, indurre cioÃÂÃÂÃÂè lo spettatore a seguirlo sulla via della lotta allÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂalienazione, indotta da una societÃÂÃÂÃÂàspettacolare che lavora contro la vita.
A seguito dei fallimenti dei suoi film, Debord ne pubblica i dialoghi sotto il titolo di ÃÂÃÂÃÂëOpere cinematografiche complete: 1952 -1978ÃÂÃÂÃÂû. Secondo la sua stessa volontÃÂÃÂÃÂà, alle sue pellicole ÃÂÃÂÃÂè vietata la diffusione.
Debord scrive il volumetto: Contro il cinema (1968).
Nel 1984 in occasione dell'assassinio del suo amico, mecenate ed editore Gerard Lebovici, Debord redigerÃÂÃÂÃÂÃÂ le sue ragioni sull 'affaire Lebovici in Considerazioni sull'assassinio di G. Lebovici (1985).
Quest'uomo discreto, schivo, isolato - rifiutava le interviste ed ÃÂÃÂÃÂè stato poco fotografato -, si svela nei suoi libri autobiografici, PanÃÂÃÂÃÂégyrique (1989) e Questa cattiva reputazione (1993), dove dÃÂÃÂÃÂàqualche scorcio sul suo modo di intendere e interpretare la vita.
Gli aspetti piÃÂÃÂÃÂù invisibili dell'opera di Debord sono stati, fino ad oggi, quelli strettamente cinematografici. Debord infatti ha realizzato fra il 1952 e il 1978 tre lungometraggi e tre cortometraggi, invisibili da decenni per esplicita volontÃÂÃÂÃÂàdell'autore ma recentemente riproposti integralmente, in accordo con gli eredi, alla Mostra del Cinema di qualche anno fa (in copie nuove appositamente ristampate). Questo evento, atteso da anni, ha permesso di verificare quanto, nel suo aggrovigliato e complesso rapporto con il cinema, oggetto di avversione ma anche di profondo amore, Debord abbia costituito un'opera rara e misteriosa, un testo filmico-filosofico di straordinaria malinconia e compattezza, dove la riflessione durissima sullo spettacolo e la sfida a esso si compiono all'interno dello stesso linguaggio cinematografico.
Guy Debord ÃÂÃÂÃÂè morto suicida il 30 novembre 1994.
LÃÂâÃÂÃÂÃÂàedizione italiana delle Oeuvres cinÃÂÃÂÃÂématographiques complÃÂÃÂÃÂètes, uscita in Francia presso Gallimard lo stesso anno della scomparsa del filosofo e aricchita da unÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂintroduzione di Ghezzi, comprende le sceneggiature ma anche scritti sparsi (note ai film, contratti, articoli critici pubblicati in origine su Internationale Situationniste tra gli anni Cinquanta e Sessanta) e diventa pregevole in quanto arricchita dai fotogrammi delle pellicole di riferimento. Molte pagine, molte illuminazioni nette, disturbanti, tese a risvegliare lo spettatore/lettore, a scuoterlo dal quel coma culturale post-LumiÃÂÃÂÃÂère, post-MÃÂÃÂÃÂéliÃÂÃÂÃÂés che oggi ha sostituito in toto lÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂarte delle immagini in movimento con il meretricio dellÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂimmagine.
Opere
Cinematografia
1952 ÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂHurlements en faveur de SadeÃÂâÃÂÃÂ? (Urla in favore di Sade)
1959 "Sur le passage de quelques personnages ÃÂÃÂÃÂàtravers une assez courte unitÃÂÃÂÃÂé de temps"
1961 "Critique de la sÃÂÃÂÃÂéparation"
1973 "SociÃÂÃÂÃÂétÃÂÃÂÃÂé du spectacle"
1975 "RÃÂÃÂÃÂéfutation de tous les jugements"
Letteratura
Opere cinematografiche complete: 1952 -1978ÃÂÃÂÃÂû
1959 ÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂMemorieÃÂâÃÂÃÂ?
1967 "La societÃÂÃÂÃÂÃÂ dello spettacolo"
1968 "Contro il cinema"
1978 "In girum imus nocte et consumimur igni"
1985 "Considerazioni sull'assassinio di G. Lebovici.
1989 "PanÃÂÃÂÃÂégyrique"
1993 "Questa cattiva reputazione"
Poetica
Spettacolo. ÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂLo spettacolo non ÃÂÃÂÃÂè un insieme di immagini ma un rapporto sociale fra individui mediato dalle immaginiÃÂâÃÂÃÂ?. Esso ÃÂÃÂÃÂè la societÃÂÃÂÃÂàstessa, per come si presenta. ÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂ?Lo spettacolo ÃÂÃÂÃÂè il capitale ad un tale grado di accumulazione da divenire immagineÃÂâÃÂÃÂ?.
Superamento dellÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂarte. Per Debord lÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂarte ha il compito di sottrarre lÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂesperienza al tempo per renderla eterna. LÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂarte si contrappone alla vita perchÃÂÃÂÃÂé immobilizza e reifica, ostacolando la comunicazione diretta tra gli individui. Non puÃÂÃÂÃÂò esistere unÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂarte situazionista ma un uso situazionista dellÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂarte.
Psicogeografia. Studio degli effetti che lÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂambiente geografico esercita sul comportamento umano. Strumento di analisi psiocogeografica ÃÂÃÂÃÂè la deriva, intesa come attraversamento di vari ambienti, senza meta e con interesse per gli incontri.
Situazione. Un momento della vita, concretamente e deliberatamente costruito per mezzo dellÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂorganizzazione collettiva di un ambiente unitario e di un gioco di avvenimenti. Lo scopo ÃÂÃÂÃÂè la soddisfazione del desiderio, concretamente e senza sublimarsi nellÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂarte. La realizzazione del desiderio permette di fare chiarezza sugli istinti primitivi e di superarli. ÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂLÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂalienazione dello spettatore a beneficio dellÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂoggetto contemplatoÃÂâÃÂÃÂÃÂæsi esprime cosÃÂÃÂÃÂì: piÃÂÃÂÃÂù egli contempla, meno vive; piÃÂÃÂÃÂù accetta di riconoscersi nelle immagini dominanti del bisogno, meno comprende la sua propria esistenza e il suo proprio desiderioÃÂâÃÂÃÂ?.
DÃÂÃÂÃÂétournament. Ovvero la citazione, la ri-scrittura, la riappropriazione di un testo (semioticamente). Anche lÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂarte usa il dÃÂÃÂÃÂétournament ma cÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂè una differenza. Mentre il dÃÂÃÂÃÂétournament artistico conduce alla creazione di una nuova opera dÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂarte quello situazionista, pur valendosi di suddette opere, conduce ad una negazione dellÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂarte, soprattutto per la connotazione di comunicazione immediata che contiene. Si tratta di decontestualizzare la provenienza e di inserirla in un nuovo insieme di significati che le attribuisca un nuovo valore. Ad es. Debord apre La societÃÂÃÂÃÂàdello spettacolo con un dÃÂÃÂÃÂétournament dellÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂincipit del Capitale di Marx: ÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂTutta la vita delle societÃÂÃÂÃÂàmoderne in cui predominano le condizioni attuali di produzione si presenta come unÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂimmensa accumulazione di merci ÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂ.
Terrorismo. La democrazia spettacolare non intende essere giudicata in base ai propri meriti ma in base ai propri nemici. ÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂLa storia del terrorismo ÃÂÃÂÃÂè scritta dallo stato. Quindi ÃÂÃÂÃÂè educativaÃÂâÃÂÃÂ?. La democrazia, in quanto spettacolare intergrato, ha bisogno del terrorismo, dando luogo cosÃÂÃÂÃÂì ad una perfezione fragile, che deve essere preservata, garantendo lÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂimmutabilitÃÂÃÂÃÂàdelle scelte governative.
Bibliografia
Mario Perniola, I situazionisti, CASTELVECCHI, 1998
Anselm Jappe, Guy Debord, MANIFESTOLIBRI, 1999
AAVV, Situazionismo. Materiali per unÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂeconomia politica dellÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂimmaginario, MASSARI EDITORE, 1998
Webliografia
http://biografie.leonardo.it/biografia.htm?BioID=753&biografia=Guy+Debord
http://www.nothingness.org/SI/debord.html