Debord Guy
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Personaggio
Guy Ernest Debord, scrittore, filosofo e cineasta
Biografia
Nasce a Parigi nel 1931. Muore a Bellevue-la-Montagne, Haute Loire nel 1994.
A 19 anni, Guy Debord inizia lÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂattivitÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàletteraria allÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂinterno degli ultimi movimenti dellÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂAvanguardia del secolo scorso. Aderisce infatti al lettrisme, il movimento di Isidore Isou. Nel giugno 1952 perÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂò con altri tre ÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂlettristiÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂ?, fonda ÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂLÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂInternazionale LettristaÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂ? (IL), rompendo col movimento di Isou nel novembre dello stesso anno, poco prima della pubblicazione del primo numero della rivista internazionale ÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂLettristeÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂ?, che diventerÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàin seguito ÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂPotlachÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂ? dopo la fuoriuscita di uno dei suoi membri nel 1954.
Nel 1952, Debord gira la sua prima pellicola: ÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂHurlements en faveur de SadeÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂ? (Urla in favore di Sade), opera assolutamente priva di immagini e affidata alle voci di Gil J Wolman, Serge Berna, Barbara Rosenthal, Jean-Isidore Isou, oltre che a quella dello stesso Debord. Ma Debord diventa soprattutto il principale animatore di un movimento che si definisce rivoluzionario: ÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂLÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂInternazionale SituazionistaÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂ? (IS) (da Situazionismo, movimento radicale della seconda metÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàdel Novecento: ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂè il primo a porre il superamento dell'arte e la critica della vita quotidiana alla base della propria azione) che raccoglierÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂà, dal 1957 al 1972, alcune decine di intellettuali dell'Europa, dellÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàAmerica e dell'Africa del Nord, fra cui artisti fuoriusciti dal movimento ÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂCobraÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂ?, che si attestano su una ÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂcritica totale del mondo esistenteÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂ? (sistema politico, urbanistico, consumistico) per invertire l'ordine stabilito. La parola e la pratica dei situazionisti (e in particolare di Debord), segneranno e influenzeranno fortemente il movimento del maggio 1968. Il testo piÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂù celebre di Guy Debord ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂè "La societÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàdello spettacolo" (edito nel lontano 1967), diventato un vero e proprio libro di culto, profetico anticipatore della situazione contemporanea con trent'anni di anticipo.
Nel 1958 esce il primo numero della rivista dellÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂIS, diretto da Debord, e lÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàanno successivo, il libro ÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂMemorieÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂ? scritto in collaborazione con il pittore Asger Jorn.
Altri suoi film sono: ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂëSur le passage de quelques personnages ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàtravers une assez courte unitÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂé de tempsÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂû, 1959 ; ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂëCritique de la sÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂéparation, 1961 ; ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂëSociÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂétÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂé du spectacleÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂû, 1973 ; ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂëRÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂéfutation de tous les jugementsÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂû, 1975.
ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂëIn girum imus nocte et consumimur igniÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂû, 1978, che ha avuto scarsissima circolazione. Nel film debord raggiunge il sogno di un inesauribile dÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂétournament, dovuto al rimando continuo tra parola e immagine: la colonna fonetica del testo e quella puramente visiva. Questo aspetto formale nuovo e austero non incontrÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂò il favore della critica coeva cosÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂì come non accadde per lo stilema di riccorrere allÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂuso della prima persona, in continua autoreferenzialitÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂà. Ma Debord voleva proprio questo accerchiamento del senso della propria esistenza, indurre cioÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂè lo spettatore a seguirlo sulla via della lotta allÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂalienazione, indotta da una societÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàspettacolare che lavora contro la vita.
A seguito dei fallimenti dei suoi film, Debord ne pubblica i dialoghi sotto il titolo di ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂëOpere cinematografiche complete: 1952 -1978ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂû. Secondo la sua stessa volontÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂà, alle sue pellicole ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂè vietata la diffusione.
Debord scrive il volumetto: Contro il cinema (1968).
Nel 1984 in occasione dell'assassinio del suo amico, mecenate ed editore Gerard Lebovici, Debord redigerÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂ le sue ragioni sull 'affaire Lebovici in Considerazioni sull'assassinio di G. Lebovici (1985).
Quest'uomo discreto, schivo, isolato - rifiutava le interviste ed ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂè stato poco fotografato -, si svela nei suoi libri autobiografici, PanÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂégyrique (1989) e Questa cattiva reputazione (1993), dove dÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàqualche scorcio sul suo modo di intendere e interpretare la vita.
Gli aspetti piÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂù invisibili dell'opera di Debord sono stati, fino ad oggi, quelli strettamente cinematografici. Debord infatti ha realizzato fra il 1952 e il 1978 tre lungometraggi e tre cortometraggi, invisibili da decenni per esplicita volontÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàdell'autore ma recentemente riproposti integralmente, in accordo con gli eredi, alla Mostra del Cinema di qualche anno fa (in copie nuove appositamente ristampate). Questo evento, atteso da anni, ha permesso di verificare quanto, nel suo aggrovigliato e complesso rapporto con il cinema, oggetto di avversione ma anche di profondo amore, Debord abbia costituito un'opera rara e misteriosa, un testo filmico-filosofico di straordinaria malinconia e compattezza, dove la riflessione durissima sullo spettacolo e la sfida a esso si compiono all'interno dello stesso linguaggio cinematografico.
Guy Debord ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂè morto suicida il 30 novembre 1994.
LÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàedizione italiana delle Oeuvres cinÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂématographiques complÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂètes, uscita in Francia presso Gallimard lo stesso anno della scomparsa del filosofo e aricchita da unÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂintroduzione di Ghezzi, comprende le sceneggiature ma anche scritti sparsi (note ai film, contratti, articoli critici pubblicati in origine su Internationale Situationniste tra gli anni Cinquanta e Sessanta) e diventa pregevole in quanto arricchita dai fotogrammi delle pellicole di riferimento. Molte pagine, molte illuminazioni nette, disturbanti, tese a risvegliare lo spettatore/lettore, a scuoterlo dal quel coma culturale post-LumiÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂère, post-MÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂéliÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂés che oggi ha sostituito in toto lÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂarte delle immagini in movimento con il meretricio dellÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂimmagine.
Opere
Cinematografia
1952 ÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂHurlements en faveur de SadeÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂ? (Urla in favore di Sade)
1959 "Sur le passage de quelques personnages ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàtravers une assez courte unitÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂé de temps"
1961 "Critique de la sÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂéparation"
1973 "SociÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂétÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂé du spectacle"
1975 "RÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂéfutation de tous les jugements"
Letteratura
Opere cinematografiche complete: 1952 -1978ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂû
1959 ÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂMemorieÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂ?
1967 "La societÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂ dello spettacolo"
1968 "Contro il cinema"
1978 "In girum imus nocte et consumimur igni"
1985 "Considerazioni sull'assassinio di G. Lebovici.
1989 "PanÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂégyrique"
1993 "Questa cattiva reputazione"
Poetica
Spettacolo. ÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂLo spettacolo non ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂè un insieme di immagini ma un rapporto sociale fra individui mediato dalle immaginiÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂ?. Esso ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂè la societÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàstessa, per come si presenta. ÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂ?Lo spettacolo ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂè il capitale ad un tale grado di accumulazione da divenire immagineÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂ?.
Superamento dellÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂarte. Per Debord lÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂarte ha il compito di sottrarre lÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂesperienza al tempo per renderla eterna. LÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂarte si contrappone alla vita perchÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂé immobilizza e reifica, ostacolando la comunicazione diretta tra gli individui. Non puÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂò esistere unÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂarte situazionista ma un uso situazionista dellÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂarte.
Psicogeografia. Studio degli effetti che lÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂambiente geografico esercita sul comportamento umano. Strumento di analisi psiocogeografica ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂè la deriva, intesa come attraversamento di vari ambienti, senza meta e con interesse per gli incontri.
Situazione. Un momento della vita, concretamente e deliberatamente costruito per mezzo dellÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂorganizzazione collettiva di un ambiente unitario e di un gioco di avvenimenti. Lo scopo ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂè la soddisfazione del desiderio, concretamente e senza sublimarsi nellÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂarte. La realizzazione del desiderio permette di fare chiarezza sugli istinti primitivi e di superarli. ÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂLÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂalienazione dello spettatore a beneficio dellÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂoggetto contemplatoÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂæsi esprime cosÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂì: piÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂù egli contempla, meno vive; piÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂù accetta di riconoscersi nelle immagini dominanti del bisogno, meno comprende la sua propria esistenza e il suo proprio desiderioÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂ?.
DÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂétournament. Ovvero la citazione, la ri-scrittura, la riappropriazione di un testo (semioticamente). Anche lÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂarte usa il dÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂétournament ma cÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂè una differenza. Mentre il dÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂétournament artistico conduce alla creazione di una nuova opera dÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂarte quello situazionista, pur valendosi di suddette opere, conduce ad una negazione dellÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂarte, soprattutto per la connotazione di comunicazione immediata che contiene. Si tratta di decontestualizzare la provenienza e di inserirla in un nuovo insieme di significati che le attribuisca un nuovo valore. Ad es. Debord apre La societÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàdello spettacolo con un dÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂétournament dellÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂincipit del Capitale di Marx: ÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂTutta la vita delle societÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàmoderne in cui predominano le condizioni attuali di produzione si presenta come unÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂimmensa accumulazione di merci ÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂ.
Terrorismo. La democrazia spettacolare non intende essere giudicata in base ai propri meriti ma in base ai propri nemici. ÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂLa storia del terrorismo ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂè scritta dallo stato. Quindi ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂè educativaÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂ?. La democrazia, in quanto spettacolare intergrato, ha bisogno del terrorismo, dando luogo cosÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂì ad una perfezione fragile, che deve essere preservata, garantendo lÃÂÃÂÃÂâÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂimmutabilitÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàdelle scelte governative.
Bibliografia
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Webliografia
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