Discussione:Dillon George L. - Dada Photomontage and net.art Sitemaps: differenze tra le versioni

Revisione 21:44, 24 Feb 2006

Autore

George L. Dillon

University of Washington

dillon@u.washington.edu

[published in PostModern Culture 10:2 (2000) ]

Tratto da

[Dada Photomontage and net.art Sitemaps]

Titolo Originale

Dada Photomontage and net.art Sitemaps

2002

Dada Photomontage and net.art Sitemaps

Dillon divide le sensibilità di Internet in quattro categorie: Ricercatore, esploratore, browser e connector. Continua a discutere le loro differenze ed importanza rispetto all'esperienza trasportatrice della rete. Inoltre parla dei sitemapping ed ipertesto dai movimenti precedenti di arte in modo da offrire un senso contestualizzante su che cosa viene visto da una prospettiva storica su Internet.

I programmi di siti web vengono rappresentati come file di reti collegate che forniscono la prospettiva sui luoghi e sulle parti. Alcune di questi programmi e prospettive sono standardizzate (per esempio, quelli per reperimento delle informazioni), ma alcuni sono sia per l'interpretazione che la navigazione. Questa parte abbozza una semiotica di imagemap di siti web. Tanto quanto il Cubist collage, il photomontage di Dada (Höch, Hausmann, Schwitters, Grosz/Heartfield) presentano le immagini molto suggestive composte da significativi frammenti che variano dalle piccole disposizioni schematiche alle fitte giungle. Uno vede parecchi modelli (tabella, turbinio, cascata) con la loro semantica collegata. Allora applichiamo queste categorie ai principi dell’ imagemap di siti web per vedere che cosa l’imagemap sta dicendo visivamente per quanto riguarda il luogo e la nostra esperienza in esso.

Ci troviamo in mezzo a un nuovo mezzo, noi con i nostri vari discorsi, non significa che tutti avvertono la stessa cosa. L’ipertesto del HTML sembra avere il carattere intrinseco quanto il tofu. Si presta con molti schieramenti; i diversi interessi della gente e delle varie sensibilità scopre che l'eccitamento lavora in esso -- e che cerca di esigerla come "pensiamo il senso " (o deve desiderare pensare?). La gente differisce da sopra usando come lavoro o gioco, come trasparente o come oggetto di arte.

Sul web stanno emergendo almeno quattro sensibilità differenti: il ricercatore, l'esploratore, il browser e (questo ultimo difetta di buon nome) il connettore. Queste sensibilità sono collegate direttamente ai differenti scopi per aprire una sessione. Il ricercatore vuole trovare le migliori informazioni disponibili sull’argomento del soggetto del suo interesse. Questo è il presunto scopo, per esempio, "dell'utente" in Patrick lynch e Susan Horton Style Guide, [ 1 ] lo scopo che avverte il produttore di web e che l'utente dovrebbe non essere mai confuso sull'ordine gerarchico del sito web e del suo posto in tutto il tempo. L'utente, dicono, formerà un'immagine mentale del luogo e un'immagine come di una figura " confusionaria dell'utente."

Figure 1-Lynch and Horton's "Poor Site Image"

La lettura rapida non è così il compito o un obiettivo orientato; ma la relativa sensibilità è evocata piacevolmente da Mark Bernstein, egli recupera di posizione – e -navigazione, nei Hypertext Gardens: Delightful Vistas, una passeggiata gustosa nella vena di Horatian, enfatizzando il piacere di “gioie inattese" per trovare "in giardini" che faccia rifornimento nè a uno spreco della giungla nè una pratica prevedibile di griglia sul centro dei palazzi. "Hypertext Gardens" da solo esemplifica un giardino ipertestuale, inoltre Bernstein include uno schema del luogo (nel formato a sua disposizione di Storyspace) in una nota tecnica a piè di pagina.

L'esplorazione sta osservando per ottenere un senso di 'che cosa è là ' in una certa zona; l'esploratore sta cercando la conoscenza pubblica, o almeno un campione del discorso corrente in un dominio, non "un armadietto delle curiosità," non sta perseguendo una ricerca sistematica o completa. L'esplorazione è che cosa fa in una giungla. Questi luoghi sono spesso collezioni di risorse su un oggetto. Un argomento contemporaneo seguito da Dadaists al Virgin Megaweb: Rubrique Smart per ottenere il gusto di qualcuno che conduce il dominio.

Infatti, è probabile che può essere azionato da questo collegamento, il che significa collegare con le pratiche di fare e di risolvere le giustapposizioni fuori luogo. Al fronte di questo, il web sembra offrire una collezione enorme e non selezionata di testi ed immagini e un senso semplice di tirare loro insieme con "A" che collega il meccanismo. È un mondo di sogno in cui il creatore è come uno scultore del metallo in un deposito di rifiuto con l'ancoraggio di A per un cannello per saldare. Questa sensibilità o posizionare verso i materiali io penso come Michael Joyce ha denominato un rapporto "costruttivo" all’ipertesto determinati anni prima che il web sia stato introdotto, ed è come George Landow vede l’ipertesto la tendenza di fondo. Il connettore gradisce avere il significato dei salti nei sensi inattesi e fuori luogo. Nel Hypertext 2.0 dice Landow, Se la parte del piacere di collegamento presenta nell'atto di unire due cose differenti, questa estetica della giustapposizione tende inevitabilmente verso la differenza e i loro propri fini per l'effetto della sorpresa, a volte essere sorpresi producono piacere. (p. 167)

Paragona alcuni luoghi di ipertesto ai Cubist collages nei sensi che appropriano le punte di altre cose (vimine, corda) (p. 167). Il confronto è fruttuoso, ma si blocca in una punta nell’anima delle cose: gli ancoraggi e gli obiettivi di ipertesto sono tutto il testo, immagine, suono, o film, corda non bloccata.

Simile al Cubist collage, ma molto di più adatta al testo, è la pratica del photomontage di Dada sviluppata da Hannah Höch, da Raoul Hausmann, da Kurt Schwitters e da altri (Georg Grösz, John Heartfield, Ernst massimo). La pagina di ipertesto ha le parole ed immagini che si collegano ad altre parole ed immagini; Il photomontage di Dada si compone delle punte delle foto e di altre immagini con le parole e le frasi dai mezzi, non "cose". Così il "Dada's photomontage" è come una mappa di un sito - un'immagine a senso unico dove tutti i frammenti vanno insieme. Naturalmente non tutte le mappe somigliano ai montaggi di DADA: la grande maggioranza sono semplici liste dettagliate di menu composti da file e cartelle che sono soltanto utili agli scopi dei ricercatori.Non suggeriscono specifiche relazioni tra elementi particolari o modelli generali, e riscrivono piuttosto che rovesciano le indicazioni convenzionali di ordine e rapporti.Nell'area dello spazio web chimato net.art, comunque, l'essenza e il piano di DADA attacca il codice dei simboli fermi per i significati campione dei ricercatori con tutta la gioia e l'ingenuità di Hausmann, Höch, o Schwitters. Questo è il parallelo che perseguirò in dettaglio certo, solo perchè è notevole ed illuminante, ma anche perché l'analisi li prende nelle emissioni abbastanza generali del significato visivo.

Cominciamo ad identificare le unità di analisi; (2) allora, i principii convenzionali per comporre le unità; (3) soltanto allora possiamo comporre le unità di semantica. Così infine per riassumere otterremo le discussioni su che cosa sia la media specifica degli impianti, ma solo dopo che ci siamo arrampicati dalla terra in su (molto artificialmente). Attualmente vogliamo esaminare (4) oltre il photomontage-sitemap e andare sui sitemaps del imagemap, concludendo come dichiarato Dadaist ed il Dadaifying of Post Modern Culture in se.

I FRAMMENTI

photomontages di Dada (dato che quella materia e collages,) si compongono dei frammenti delle immagini e del testo dalla cultura popolare.Parole non giuste, ma fermate delle stesse punte dei giornali, manifesti, cataloghi, biglietti, lettere e falsificazioni.lo sviluppo delle mezzetinte per la fotoincisione e la stampa litografata ha liberato quello che che appariva una valanga di fotografi nelle riviste e nei quotidiani e sempre gli inserzionisti, prima di tutto in America, hanno cominciato a combinmare fotografie in un manifesto o in un annuncio pubblicitario. Nel 1919, Hannah Höch lavorava per uno dei nuovi scomparti illustrati quando lei e Raoul Hausmann (tra l’altri) si sono resi conto che questa tecnica di cultura totale poteva essere girata contro di esso con grande forza per interrompere le relative raffigurazioni di un mondo sociale normale e di un ordine politico-- per dimostrare, come Johanna Drucker mette, " con la produzione di immagine hanno fatto la realtà sociale " [ 3 ], o ancora, alla leva che indicano le pratiche liberamente "dai loro rapporti convenzionali o recupero facile come modi prontamente di consumo." [ 4 ], Benjamin H. D. Buchloh parla di un modo estreme simile di procedure del Dada "della giustapposizione nella pubblicità e della frammentazione da cui le origini sono state invertite costruito del manufatto ha distrutto la natura del prodotto" Più semantica di questa giustapposizione qui sotto.

Le parole potrebbero anche essere fermate dai titoli e dalle pagine degli scomparti, sull'immagine, così destabilizzando i rapporti convenzionali dei modi visivi e verbali ("etichetta," "illustrazione," "prodotto," "passo") nel giornalismo e nella pubblicità).

Ogni volta che le immagini dei mezzi popolari "sono riciclate", Dada e la sua opposizione politica viene invocata. Ogni volta che le immagini dei mezzi popolari "sono riciclate", Dada e la sua opposizione politica viene invocata. Veda per esempio Victor Burgin’s ben noto per il lavoro di “immagine appropriata" dall'inizio degli anni 70 [ 6 ] e Richard Hamilton il photomontage, “"What makes the contemporary home such a wonderful place to be?" (1956) [ 7] non è sempre chiaro che cosa sono quelle opposizioni di posizioni, a volte non è determinato (come nel caso Pop Art, o più recentemente Richard Prince, o Sandy Skoglund) o quasi sicuro che non sono (come nel caso di Jeff Koons). Ma l'aspettativa della valutazione è molto forte, ammontando a convenzione dell'appropriazione o a citazione della cultura totale del consumatore.

Questi frammenti hanno i bordi liberi -- nessun tentativo è fatto a lisciare o mescolare uno in un altro. (la gradazione regolare da un'immagine all'altra attrae la semantica dell'identità e della trasformazione piuttosto che la giustapposizione.)